utopia gloriosa

quarta-feira, 31 de outubro de 2007

Afinal, pra que serve a ONU?

ultima da ONU: no ultimo dia 30, condenaram por 184 votos a 4 o bloqueio economico mantido pelos EUA a Cuba ha quase 50 anos.
detalhe: A ONU faz isso todo ano.
E o bloqueio é mantido ano após ano.

Vale lembrar que essa mesma ONU foi "radicalmente" contra a invasao estadunidense ao Iraque, e ainda a mesma ONU que critica duramente o trabalho escravo na China, entre outros.

Afinal, pra que serve a ONU?

A Corporação (Documentário)

Parte 1/16

no embalo do dézão

Eles não sabiam o que queriam.

Gostavam de jogar bola. Tentaram montar uma banda, tentaram fazer um filme, de vez enquando tentavam escrever algo, não queriam a vida de seus pais. Alguns amigos participavam da brincadeira, mas não com o mesmo espírito, talvez por preguiça ou por terem mais o que fazer. Na hora de transformar a brincadeira em realidade eles sempre falhavam, às vezes nem eles mesmo se levavam a sério. Mas o que eles queriam? Eles sabiam o que queriam? Eles realmente não queriam ter a vida de seus pais? Seria utopia transformar a "brincadeira" em realidade? Não sei como essa história terminou.

terça-feira, 30 de outubro de 2007

Admirável “Brasil Colônia” novo!

Nas últimas décadas, apesar de ter ocorrido o enrijecimento das instituições democráticas, a população brasileira ainda não foi capaz de traduzir tal palavra – democracia – como está descrita no dicionário Aurélio: “governo do povo; soberania popular”, “as classes populares; povo, proletariado”. Impera no inconsciente coletivo a falsa verdade de que política é instituição onde o esperado é apenas o favorecimento da classe com alto poder aquisitivo.
Não existe, atualmente, a lucidez do que seria o real exercício da democracia – e que ela, se exercida, poderia permitir o alcance do poder pelo proletariado – e tampouco o conhecimento de que o termo “política” deriva-se de “polita”= “cidadão” no grego, e o seu significado, expresso, também no Aurélio, pode ser: “habilidade no trato das relações humanas, com vista à obtenção dos resultados obtidos” e não, como se crê, que essas relações humanas sejam o instrumento para que o poder permaneça eternamente nas mãos da aristocracia.
Todas essas insciências são elementos contribuintes para a manutenção do sistema Neoliberal, que favorece a redução do estado na esfera social, e são evidências da imobilidade frustrante diante de atos de corrupção cometidos na câmara dos deputados e do enfraquecimento constante dos movimentos sociais e sindicatos. Isso garante a sobrevivência das relações de poder patrionalista, como no Brasil colônia, onde as instituições funcionam para quem tem patrimônio.
Dessa forma, a verdade impressa na mente da população é que fazer política não é defender o interesse da nação e sim dos grupos que se mantêm no poder em busca de favorecimento pessoal. E o sistema educacional do país, na intenção do enraizamento da estrutura da sociedade tal como ela é, gera cidadãos iletrados, inscientes, e com a aceitação de ser natural, numa sociedade, a divisão de classes em ricos e pobres.
Isso tudo é ambiente propício para a sobrevivência da ideologia liberal, que tão distante está de investir no social, continuar privilegiando as classes altas e para distanciar, cada vez mais, da lucidez da possibilidade do desmantelamento da cultura patrionalista que está na base da nossa formação histórica.

Obrigada pela atenção!

Muita paz, amor, liberdade e infinidade!

Paula Cicolin

copa de 2014 no Brasil!

Agora está confirmado. O Brasil vai sediar a copa de 2014.

"A expectativa da Fifa em relação à construção de estádios para a Copa do Mundo de 2014 no Brasil é que o país tenha um gasto em torno de US$ 1,1 bilhão. O cálculo foi feito pela comitiva de inspeção, que passou por cinco cidades brasileiras de 23 de agosto a 1º de setembro, em cima dos projetos apresentados."

1,1 bilhão é o que estão falando, restando 7 anos para o grande evento.

Daqui a 7 anos, quando o Galvão Bueno estiver narrando o desfile de abertura, algum camarada por favor poste nesse blog, o quanto de grana rolou na brincadeirinha.

segunda-feira, 29 de outubro de 2007

só pra botar mais lenha na fogueira

Zeca Baleiro critica Huck por ter reclamado de roubo em jornal

O cantor Zeca Baleiro criticou o apresentador Luciano Huck, em artigo publicado na Folha de S. Paulo, nesta segunda-feira, por ter reclamado do roubo de seu relógio Rolex, há quase um mês, justamente em texto escrito para o mesmo jornal.

Baleiro afirma que não tem intenção de polemizar porque teme, "por ser público, parecer alguém em busca de autopromoção, algo que abomino". Mas diz não abrir mão de uma boa discussão e expõe o que pensa sobre o artigo de Huck.

"Eu também reclamaria caso roubassem algo comprado com o suor do rosto. Reclamaria na mesa de bar, em família, na roda de amigos. Nunca num jornal", escreve ele.

Ainda no artigo, Zeca Baleiro questiona a atitude de Luciano Huck de escrever o artigo somente depois de ter sido roubado e o acusa de aproveitar "privilégio dado a personalidades" e utilizar "um espaço de debates políticos e adultos para reclamações pessoais (sim, não fez mais que isso), escorado em argumentos quase infantis, como 'sou cidadão, pago meus impostos'".

Baleiro afirma, no entanto, não ter "nada pessoalmente" contra Huck, pelo contrário, diz que "alguém que conquista seu espaço à custa de trabalho me parece digno de admiração".

Para finalizar, o cantor defende o direito de expressão e diz que as pessoas públicas "não são blindadas (seus carros podem ser) e estão sujeitas a roubos, violências ou à desaprovação de leitores, especialmente se cometem textos fúteis sobre questões tão críticas como essa ora em debate".

Redação Terra

JOGO DA VIDA

Ignorando a infância....

Um dia a gente escolhe uma profissão, por motivos quaisquer...(um médico recebe 50.000 e um professor 24.000)
Logo temos uma parada obrigatória: o casamento.
Podemos ter filhos ou não, se sim recebemos os presentes...
Temos seguro do carro, da casa, da vida, investimos em ações ($$$!!)
O mais importante é que no fim o vencedor é aquele que tem maior capital acumulado.
O perdedor vira filósofo...

Esse jogo parece mesmo a vida...
Ou a vida que é um jogo... e a gente só segue o caminho já trilhado e óbvio? o tabuleiro?

Penso: Que droga é essa?! não quero brincar assim...
Mas acabo pedindo: me passa os dados?

domingo, 28 de outubro de 2007

Domigos são muito chatos.

Obs: todos sabem disso, mas ninguém ainda escreveu sobre o domingo aqui, então, escrevo mesmo.

Domingos são realmente muito chatos. Tinha tudo para ser um dia alegre, ninguém faz nada, a tarde tem futebol na televisão, não sei o que acontece. Será que é só o medo da Segunda-feira? Ou será que é uma lenda urbana que alguém inventou e todos acreditaram? Sei lá. Eu sei é que depois do almoço de domingo, com ou sem a família, bate uma depressão enorme. O pior é que depois do domingo vem a segunda (tá bom, podem me aloprar) que também não ajuda muito. Tirando sexta e sábado, que todo mundo gosta, eu sempre gostei das quartas-feiras.

sábado, 27 de outubro de 2007

A verdadeira dívida externa

Um discurso feito pelo embaixador Guaicaípuro Cuatemoc, de descendência indígena, defendendo o pagamento da verdadeira dívida externa do seu país, o México, embasbacou os principais chefes de Estado da Comunidade Européia.

"Aqui estou eu, descendente dos que povoaram a América há 40 mil anos, para encontrar os que a "descobriram" só há 500 anos.

O irmão europeu da aduana me pediu um papel escrito, um visto, para poder descobrir os que me descobriram.

O irmão financista europeu me pede o pagamento - ao meu país - com juros, de uma dívida contraída por Judas, a quem nunca autorizei que me vendesse.

Outro irmão europeu me explica que toda dívida se paga com juros, mesmo que para isso sejam vendidos seres humanos e países inteiros sem pedir-lhes consentimento.

Eu também posso reclamar pagamento de juros.

Consta no "Arquivo da Cia. das Índias Ocidentais" que, somente entre os anos 1503 e 1660, chegaram a São Lucas de Barrameda 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata provenientes da América.

Teria sido isso um saque?

Não acredito, porque seria pensar que os irmãos cristãos faltaram ao sétimo mandamento!

Teria sido espoliação?

Guarda-me Tanatzin de me convencer que os europeus, como Caim, matam e negam o sangue do irmão.

Teria sido genocídio?

Isso seria dar crédito aos caluniadores, como Bartolomeu de Las Casas ou Arturo Uslar Pietri, que afirmam que a arrancada do capitalismo e a atual civilização européia se devem à inundação de metais preciosos tirados das Américas.

Não, esses 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata foram o primeiro de tantos empréstimos amigáveis da América destinados ao desenvolvimento da Europa. O contrário disso seria presumir a existência de crimes de guerra, o que daria direito a exigir não apenas a devolução, mas indenização por perdas e danos. Prefiro pensar na hipótese menos ofensiva.

Tão fabulosa exportação de capitais não foi mais do que o início de um plano MARSHALL MONTEZUMA", para garantir a reconstrução da Europa arruinada por suas deploráveis guerras contra os muçulmanos, criadores da álgebra, da poligamia e de outras conquistas da civilização.

Para celebrar o quinto centenário desse empréstimo, podemos perguntar: Os irmãos europeus fizeram uso racional responsável ou pelo menos produtivo desses fundos?

Não. No aspecto estratégico, dilapidaram nas batalhas de Lepanto, em navios invencíveis, em terceiros reichs e várias formas de extermínio mútuo. No aspecto financeiro, foram incapazes, depois de uma moratória de 500 anos, tanto de amortizar o capital e seus juros quanto independerem das rendas líquidas, das matérias-primas e da energia barata que lhes exporta e provê todo o Terceiro Mundo.

Este quadro corrobora a afirmação de Milton Friedman, segundo a qual uma economia subsidiada jamais pode funcionar e nos obriga a reclamar-lhes, para seu próprio bem, o pagamento do capital e dos juros que, tão generosamente, temos demorado todos estes séculos em cobrar. Ao dizer isto, esclarecemos que não nos rebaixaremos a cobrar de nossos irmãos europeus, as mesmas vis e sanguinárias taxas de 20% e até 30% de juros ao ano que os irmãos europeus cobram dos povos do Terceiro Mundo.

Nos limitaremos a exigir a devolução dos metais preciosos, acrescida de um módico juro de 10%, acumulado apenas durante os últimos 300 anos, com 200 anos de graça. Sobre esta base e aplicando a fórmula européia de juros compostos, informamos aos descobridores que eles nos devem 185 mil quilos de ouro e 16 milhões de quilos de prata, ambas as cifras elevadas à potência de 300, isso quer dizer um número para cuja expressão total será necessário expandir o planeta Terra.

Muito peso em ouro e prata... quanto pesariam se calculados em sangue?

Admitir que a Europa, em meio milênio, não conseguiu gerar riquezas suficientes para esses módicos juros, seria como admitir seu absoluto fracasso financeiro e a demência e irracionalidade dos conceitos capitalistas.

Tais questões metafísicas, desde já, não inquietam a nós, índios da América. Porém, exigimos assinatura de uma carta de intenções que enquadre os povos devedores do Velho Continente e que os obriguem a cumpri-la, sob pena de uma privatização ou conversão da Europa, de forma que lhes permitam entregar suas terras, como primeira prestação de dívida histórica..."

Quando terminou seu discurso diante dos chefes de Estado da Comunidade Européia, o Cacique Guaicaípuro Guatemoc não sabia que estava expondo uma tese de Direito Internacional para determinar a Verdadeira Dívida Externa.

Paralamas: toca Vital pra Gloriosa!

Depois dum pedido daqueles, o trio não recusaria. E assim foi...

Minutos antes, falo no ouvido de Zé e Dzao, que estavam do meu lado:
-Vamos berrar ”Toca Vital”?!
Ambos me olharam com cara de “legal, mas preguiça. Berra vc”. Pois bem, a música acaba, e solto alto:
- TOCA VITAAAL!
Imediatamente, um maluco atrás reforça o coro e também berra “TOCA VITAAL”.
Berro novamente, em seguida o maluco de trás, e segundos depois uma multidão pedia:
- VITAL, VITAL, VITAL, VITAL....

Herbert olha pra Bi, que olha pra Jão... os três não hesitam:
“Vital andava a pé e achava que assim estava mal...”

E assim foi, os Paralamas tocaram Vital pra Gloriosa.

sexta-feira, 26 de outubro de 2007

Charles Bukowski.

meu pai queria que eu fosse um projetista mecânico, mas
eu decidi ser escritor
é fácil
apenas me sento e tiro a crosta de antigas feridas e espinhas
da minha vida
até que surge algo.
quando o telefone toca e eu levanto e abaixo gentilmente o fone.
é tão fácil.
no andar de baixo minha namorada lê Scott e Zelda Fitzgerald.
“nós somos Scott e Zelda”, digo a ela.
e ela fica doida.

recebo cartas terríveis pelo correio.
as pessoas querem vir aqui e me ver.
eles mandam cartas sobre suas vidas e anexam poemas.
meu conselho para todos os jovens escritores é que parem de escrever como eu.
quero dizer, isso não vai ajudar.
os editores vão simplesmente dizer,
“nossa, esse cara escreve igualzinho ao Chinaski,
manda de volta!”

a melhor coisa na escrita é que ela nunca
te deixa mal.
pode deixar outras pessoas mal, mas não você.
tipo, você pode encontrar sua mulher fodendo seu melhor amigo
no sofá às três da manhã
e você pode correr para o andar de cima e escrever um poema e
ficar quite com os dois.

eu realmente nunca gostei de Scott ou Zelda pelo que escreveram.
era o que eles pensavam e como viviam livres.
é claro que eles conheciam Hemingway e Hemingway conhecia Miró e
Miró conhecia Picasso e Picasso conhecia Joyce e Joyce
provavelmente conhecia D.H. Lawrence e D.H conhecia A.Huxley que pensava
que sabia tudo
mas como disse, eu admirava o jeito como Scott e Zelda viviam
livres de todas as regras
e meu pai queria que eu fosse um projetista mecânico
mas me agrada mais sentar aqui e escrever
qualquer coisa que eu queira enquanto
olho para a sacada para o porto de San Pedro
é fácil
todas as crostas de feridas e espinhas valeram a pena.

Parem de ensinar gramática

Fazendo faculdade de letras, não se passa uma semana sem que uma professora de língua portuguesa não discuta os problemas do ensino, para o qual ela tem as soluções. Quem é leitor habitual aqui já sabe que eu penso que o primeiro problema é o ensino ser controlado pelo governo, por isso vou poupar o leitor. Mas parece haver, além do problema de princípio, um problema de método. Não consigo perceber qual a utilidade de se ensinar gramática nas escolas. Se os alunos tivessem que aprender latim e/ou grego, até haveria utilidade, pois o ensino de uma língua ajudaria o ensino da outra. Como isso não acontece, o aluno é obrigado a aprender um monte de regras e classificações vazias e tem pouco contato com o uso literário (isto é, melhor) da língua. De nada adianta saber a diferença entre o adjunto adnominal e o complemento nominal, ou apontar uma oração subordinada substantiva apositiva (coisa que só aprendi muito depois da escola, já que sempre abominei o estudo da gramática tanto quanto abominava a química orgânica e a física do fio sem massa e da superfície sem atrito) sem ser capaz de escrever claramente.

Notem que eu falei “claramente”, não “corretamente”. A situação hoje é muito grave. Recentemente li dois resumos de teses de mestrado, escritas pelos próprios aprovadíssimos candidatos, em que o sujeito vinha com crase, isto é, algo comparável a dizer à Maria saiu em vez de a Maria saiu. As pessoas não sabem escrever, a pontuação tornou-se totalmente esotérica, e as empresas ficam contratando professores para ensinar regrinhas de gramática. Infelizmente, o uso claro da língua é como dirigir: você não pode pensar muito, ou vai causar um acidente. Fala-se e escreve-se no dia-a-dia da mesma maneira que se calcula uma freada. Uma dose maciça de leitura comentada de Machado de Assis ajudaria mais a escrever melhor do que estudar gramática. Isso e ensinar às pessoas que existe uma coisa chamada dicionário. Não é preciso saber a regência de todos os verbos: basta consultar o dicionário, raios. Eu consulto literalmente todos os dias.

A solução, pois, é simplesmente ler e escrever muito até se impregnar do idioma. Depois de muita, muita impregnação, pode-se analisá-lo, e não é razoável supor que as pessoas já têm o domínio da língua materna. Têm-no num nível extremamente básico, de sintaxe não-padrão. Há uma canção do inefável Anjinho e seus teclados que começa com o verso “a menina que eu estou gostando dela”. A diferença entre só dizer “a menina que eu estou gostando dela” e dizer “a menina de quem eu gosto” é a mesma que há entre só poder conversar com Anjinho e seus teclados e poder conversar com Camões e Machado de Assis.

Aliás, francamente, nada seria mais eficaz do que usar o famoso “preconceito lingüístico” para ensinar português. Na hora em que as pessoas tiverem pavor de ser confundidas com um boçal que fala em agregar valor, otimizar processos e se comunica através de PowerPoint, com um pseudo-poeta que pavoneia sua ignorância da métrica, com um militante de esquerda perverso que acha que a conjugação verbal é uma invenção burguesa e, por que não?, com blogueiros que mandam “beijos no coração”, aí sim o nível da linguagem comum vai melhorar um pouco.

Mas os professores só discutem como reformar o ensino da gramática a partir das novas teorias. Admito que as novas teorias são melhores do que a norma gramatical brasileira. Falar em sintagma preposicional, argumento externo e predicador faz mais sentido, ou ao menos é mais econômico. Mas ninguém cogita abolir o ensino da gramática em nível infanto-juvenil e trocá-lo por uma impregnação do que a língua tem de melhor. Ninguém acha que é melhor escrever como Graciliano Ramos do que discutir com o professor da escola uma filigrana de classificação.

Pedro Sette Câmara (http://www.oindividuo.com/)

quinta-feira, 25 de outubro de 2007

Esse é o Hendrix

Sobre o texto de baixo ter a ver com o texto abaixo do texto de baixo

Amo a música O Conto do Sábio Chinês do Raul!!!

Bom...”Se pá” o texto de baixo tem a ver com o texto abaixo do de baixo?
Sim e não! Mais para não!
Vamos por partes...
Sonho Lúcido é uma coisa que induz a rígida divisão entre realidade=vigília / sonho = mundo onírico, o não saber se a gente é a personagem que é no sonho ou se a gente é o que é na vida real (ou se a vida real é sonho e o sonho pode ser real) é outra coisa! Isso me lembra o grande dramaturgo espanhol Caldéron de La Barca (1600), com a sua eminente peça A vida é sonho (vale a pena ler)!
A música do Raul foi baseada na história do sábio chinês Chuang-Tsu, ele existiu - 350 a.c aproximadamente. Quando ele acordou não sabia realmente se era um homem que tinha sonhado que era uma borboleta ou se era uma borboleta sonhando que era um homem!
É como na peça do Calderón onde quando o personagem Jeppe acorda na cama luxuosa ele pensa estava sonhado que era um pobre camponês, e depois, quando acorda na vala da estrada pensa que estava sonhando que era um burguês.
Agora, em relação ao mundo onírico lúcido, o interessante não é se confundir entre duas personalidades. Um bom exemplo é a Alice, do Lewis Carroll, que tinha dúvida se sonhava suas aventuras que lhe pareciam tão reais sem nunca deixar de ser Alice (não sonhava, por exemplo, que era uma girafa, ou a Xuxa, ou, até mesmo, como o chinês, uma borboleta). Não obstante, ela crescia, diminuía, caí, esticava, comia cogumelos, e também mudava de personalidade, como ela disse ao gato que perguntou quem era ela: "Quem sou eu? Eu já não sou! mudei tanto desde hoje de manhã!!!"
O inconsciente é outra personalidade sim! Maaaas isso só está ligado com o mundo onírico lúcido se relacionarmos a música como uma metáfora para a borboleta do chinês ser o próprio inconsciente do chinês e não na crença real onde o chinês poderia realmente ser uma borboleta enquanto sonhava (e Chuang-Tsu, acreditava deveras na segunda citação, e não na metáfora).
O estudo de Carl G. Jung não tem a ver com o “não saber quem ser” do sábio chinês ou com o Jeppe de Calderón e sim com o de Alice perdida no seu mundo inconsciente: “Não há como evitar, tudo aqui é maluco!”.
E é mesmo! O abaixo do limiar da nossa consciência é tão distante do nosso entendimento que alguns psicólogos admitiam, perplexos, que falar sobre algo não tangível ao consciente seria falar sobre a existência de outra personalidade dentro do mesmo indivíduo. Em O Homem e seus Símbolos, Jung escreve que: “E estão inteiramente certos: é exatamente isso o que a existência do inconsciente implica. É uma maldição do homem esta divisão de personalidade”.
Essa divisão descreve, na verdade, Eu X Meu inconsciente e não Eu X Borboleta!

Se pa tem a ver com o texto aí em baixo.

O Conto do Sábio Chinês
Raul Seixas

Era uma vez um sábio chinês Que um dia sonhou que era uma borboleta,
Voando nos campos,
Pousando nas flores,
Vivendo assim um lindo sonho.

Até que um dia acordou,
E pro resto da vida uma dúvida lhe acompanhou.

Se ele era um sábio chinês Que sonhou que era uma borboleta,
Ou se era uma borboleta sonhando que era um sabio chinês.

Um pouco de Metafísica faz bem! ;)

Apesar do que vou expor a seguir, idolatro o Alberto Caeiro, mas é certo que ele duvidaria de sua filosofia de sereva ruptura com a metafísica se tivesse tido, alguma vez na vida, um sonho lúcido.

Existe alguma diferença entre as sensações que experimentamos em sonhos lúcidos com as que vivemos quando estamos acordados?

“Quando penso com cuidado no assunto, não encontro uma única característica capaz de marcar a diferença entre o estado acordado e o sonho. Tanto eles se parecem, que fico completamente perplexo e não sei se estou sonhando nesse momento.”
(René Descartes)

“--- Jeppe vom Berge também acreditava ter sonhando que dormira na cama de um barão.
--- E quando estava na cama do barão achava que sua vida como pobre camponês não passava de um sonho. É por isso que Descartes acaba duvidando de tudo. Antes dele, muitos outros tinham chegado ao fim de suas observações filosóficas exatamente nesse ponto.
--- O que significa que eles não foram muito longe.
--- Descartes, porém, estabeleceu esse ponto como marco zero para a sua reflexão.”
(Jostein Gaarden – O Mundo de Sofia)

“--- Mas, Pretinha, digamos que isso tudo foi mesmo um sonho. Pare de lamber a pata, pois Mimi já a lavou hoje! O sonho foi meu ou do Rei Vermelho? Ele foi parte de meu sonho, mas fiz parte do sonho dele, também. Você, como esposa do rei Vermelho, saberá responder a isso? Largue a pata e responda!
Mas a gata fingiu que não escutara a pergunta e começou a lamber a outra pata!
Quem teria sonhado, afinal?”
(Lewis Carroll – Alice no Reino do Espelho)

Não estou falando sobre espúrias experiências místicas baseada em conjecturas espirituais. Sonho Lúcido é fato que foi levado a sério por filósofos como Descartes e Jung e até hoje é base de estudo de pessoas com aguçado senso crítico.

Leiam, a seguir, o texto de Cleber Monteiro Muniz.

Para quem ainda acha que isso é coisa de “Chicos Xaviers” ou “Paulos Coelhos”, vejam que o autor cursa especialização em Abordagem Junguiana pela COGEAE da PUC-SP, está desenvolvendo uma monografia sobre Experiências Oníricas Conscientes e é licenciado em geografia e história.

Mais detalhes sobre ele e muitos textos dele a serem deleitados estão na página: http://gballone.sites.uol.com.br/colab/cleber.html

Paralisia do Sonho e o Sonho Lucido.

Cleber Monteiro Muniz

Algumas pessoas relatam que, às vezes, sofrem uma paralisia corporal ao se deitarem para dormir. Afirmam que, deitadas, perdem os movimentos e a capacidade de falar, ficando com o corpo pesado e “duro”, preso à cama. Então, dizem, ouvem vozes, escutam passos, vêem estranhas cenas ou pessoas e de desesperam.
Como nossa cultura não é, infelizmente, amadurecida no campo onírico e nem tampouco para o contato com o mundo do inconsciente, não somos preparados para experiências desta natureza. Como resultado, não sabemos o que fazer quando caímos na paralisia do sono, sendo tomados pelo medo.

Alguns experimentam intenso terror, supondo que estão enlouquecendo ou prestes a morrer. Outros, supersticiosos, crêem que o “diabo” os persegue e até que os sufoca.

O medo se deve ao desconhecimento. Na verdade, a paralisia do sono corresponde a um estado não usual de consciência no qual atingimos lucidamente o limiar entre a vigília e o sonho. Em outras palavras: nossa consciência se encontra em um ponto limítrofe entre o mundo vígil e o mundo onírico.

Obviamente, não estou me referindo à narcolepsia ou a estados patológicos similares, nos quais a pessoa desfalece mantendo a consciência em situações arriscadas como durante o trabalho ou no trânsito. Refiro-me apenas à paralisia que algumas vezes enfrentamos durante estados de relaxamento profundo, logo após nos deitarmos ou acordarmos pela manhã.

Não devemos confundir a paralisia do sono, que é inofensiva, com narcolepsia, que é um distúrbio.

É importante diferenciar o patológico do inócuo. A inofensiva paralisia analisada aqui surge quando nos acomodamos para relaxar, dormir ou “tirar um cochilo”. Ocorre em situações facilitadoras do sono, podendo aparecer na fase inicial ou final deste. Não se impõe contra a nossa vontade em situações inadequadas ou de risco, como durante o ato de dirigir ou trabalhar.

Esse estado limítrofe nos oferece a oportunidade de experimentar um tipo especial d sonho: o sonho lúcido. Se, ao invés de nos deixarmos tomar pelo medo, soubermos aproveitar a situação de imobilidade para trabalhar com a imaginação, adentraremos conscientemente ao nosso mundo dos sonhos.

Durante a paralisia do sono, estamos às portas do nosso universo onírico. Em tal fase, podemos reverter o processo letárgico ou dar-lhe continuidade.Se nos aterrorizarmos ante a impossibilidade de movimento e as percepções alteradas, o reverteremos. Se nos mantivermos tranqüilos e permitirmos que o processo natural do sono tenha continuidade, teremos a experiência fantástica do sonho lúcido. É uma experiência cobiçada por muitos.

Nos sonhos normais, nunca percebemos que estamos sonhando. Sempre acreditamos estar acordados: fugimos dos perigos, nos preocupamos em resolver os problemas com os quais nos deparamos, tememos as reações das pessoas e animais com os quais estamos sonhando, etc.

No sonho lúcido, esta falta de discernimento não existe. O sonhador compreende que está sonhando e age de acordo com esta compreensão.

Durante a fase intermediária entre o sono e a vigília, começamos a ter percepções alteradas, os primeiros contatos imediatos com o mundo fantástico. Os nossos pensamentos adquirem alto grau de nitidez e podem ser vistos e ouvidos como se pertencessem ao mundo exterior. As vozes, sons, imagens e toques que percebemos são imaginais, isto é, são formas mentais. Não obstante, seu impacto realístico e nitidez (numinosidade) são intensos e espantam as pessoas que ainda não estão familiarizadas com isso. Nossos medos, desejos, anelos, frustrações, etc, se corporificam em imagens mentais cujas formas apresentam afinidade com o teor dos sentimentos que as geraram.

Aqueles que almejam a experiência do sonho lúcido procuram induzir a paralisia do sono por meio do relaxamento consciente. Ao atingi-la, saltam para o outro lado de suas existências.

Caso tenhamos interesse em aproveitar a paralisia corporal para obtermos uma experiência onírica consciente, podemos nos valer de um procedimento muito simples: uma vez atingida a imobilidade, projetamos uma imagem mental qualquer que nos agrade procurando vivenciá-la lucidamente, ou seja, nos empenhamos em interagir com a mesma sem perder a recordação de que é mental e onírica. Então, logo nos vemos dentro de um sonho lúcido.

Poderíamos dizer, em outros termos, que colaboramos conscientemente com o processo natural do sono-sonho ao invés de detê-lo pelo medo. Após o estado de paralisia corporal vem o estado de sonho propriamente dito. Se vivenciarmos lucidamente as imagens mentais que se formam nesta fase inicial do sonho, logo as mesmas se apresentam ante a nossa consciência como se fossem tridimensionais.

Fui procurado certa vez por um rapaz que era freqüentemente jogado na imobilidade contra a sua vontade. Havia apelado para médios, sacerdotes e orações para resolver o “problema”. Não obteve sucesso algum. A paralisia persistia contra todos os seus esforços e os de sua mãe em suprimi-la.

O jovem estava muito preocupado. Havia sido educado na religião cristã e acreditava que as trevas fossem povoadas por entidades infernais. Temia o ataque de algum demônio na escuridão da noite. Sua mãe estava, na época, tentando contatar um exorcista.

Imaginemos por um instante seu desespero: paralisado na cama, no escuro, ouvindo vozes estranhas com intenso impacto realístico e, ainda por cima, sentido-se prestes a ser atacado por um demônio sem poder mover-se ou fugir.

Instruí o rapaz a respeito da paralisia e indiquei-lhe alguns textos para leitura. Fizemos juntos uma análise de suas crenças religiosas, do teor das percepções alteradas que experimentava, da natureza dos sonhos, do mundo inconsciente e do que a paralisia significava em outras culturas diferentes daquela em que ele vivia. Ele logo ficou tranqüilizado e feliz. Começou a aproveitar a situação de imobilidade para ter sonhos lúcidos e, hoje, chega a se lamentar quando não a atinge. O “problema” se transformou em algo desejável ao encontrar seu sentido e seu curso.

A paralisia do sono perde seu caráter terrificante quando permitimos que cumpra sua função propiciadora de experiências transcendentes.

Muitas vezes, a paralisia do sono é denominada “pesadelo”, o que nem sempre é correto. Um pesadelo é um sonho terrível, com monstros, assassinatos, torturas, sangue, cadáveres, etc. A paralisia é a imobilidade do corpo, a incapacidade de mover-se e de se levantar. É acompanhada por alucinações e, às vezes, pro uma pseudo-asfixia.

A pessoa corretamente instruída a respeito das etapas de instalação dos estados oníricos pode reagir com naturalidade ante a imobilidade corporal, sem desespero. Foi esse o caso de um afeiçoado aos sonhos lúcidos que estudou comigo.

O rapaz estava deitado e profundamente relaxado. De repente, sentiu que não podia se mover ou falar:

“Eu tentava falar, mas a voz não saía. Tentava levantar, mas não conseguia. Eu vi que já estava começando a dormir”.

Havia atingido paralisia e algumas percepções alteradas o assaltaram:

“Ouvi o som de passos de alguém subindo pela escada. A pessoa chegou e abriu a porta sem virar a chave. Pensei: Eu tranquei a porta. Como a pessoa conseguiu abrir?”

“Depois eu ouvi, na sala, o som de um riacho, de água... Riacho dentro da minha sala? Que absurdo! Já são as cenas do sonho”...

Em seguida, voluntária e conscientemente, o estudante se imagina em pé, diante da porta. A imagem onírica da porta e de sua pessoa em pé se concretizam ante sua consciência. Ele está lá, frente à porta, vivenciando a cena com o mesmo impacto realístico que teria se pertencesse ao mundo vígil. Não obstante, sabia que seu corpo dormia e que experimentava um estado de realidade incomum:

“Como sabia que estava dormindo concluí que só podia estar dentro de um sonho e resolvi aproveitar para brincar”.

“Abri a porta e saí. Ao invés de descer a escada e ir para a rua, para fora, eu fui para o quintal. No quintal, sabendo que estava em um sonho tentei flutuar. Não consegui”.

“Tentei mais uma vez, não consegui de novo. Eu estava eufórico pela sensação de poder voar então resolvi me acalmar”.

Tentei, com toda a calma e lentidão, flutuar levemente e bem baixo. Consegui! Flutuei até a laje da minha casa. Olhei ao redor. Tudo estava igual. Olhei o céu: tinha nuvens e, mesmo assim, era um sonho! Eu sabia que estava dormindo”.

“Então, agora confiante, corri e dei um grande salto do alto da laje, sem medo. Comecei a subir com uma velocidade enorme! Um vento bem real começou a soprar contra o meu rosto, que nem quando a gente anda de carro rápido e põe a cara prá fora”.

“O vento começou a ficar cada vez mais forte e eu me assustei. Então acordei”.

Neste caso, a paralisia possuía um significado especial para o sonhador, que a via como um indicador de que o estado onírico se aproximava. Era o sinal de que iniciaria uma viagem através da noite, de que a hora de passear pelo mundo interior havia chegado.

Além do mundo usual da vigília há um outro mundo: o dos sonhos.É um mundo que pertence à dimensão do inconsciente, sendo constituído por imaginações espontâneas, anelos, desejos, recordações, traumas... Na fase da paralisia, estamos às portas desse estado de realidade incomum. As culturas antigas, primitivas e orientais desenvolveram, ao longo da história, métodos para colocar a consciência em contato direto e seguro com esse mundo misteriosos.

O mundo dos sonhos é real à sua própria maneira, infelizmente, nós, ocidentais modernos, somos ainda muito atrasados nesse campo. Preferimos evitar a espinhosa questão relacionada com a concretude da psique a encarar a crua realidade do mundo onírico.

Este texto foi extraído de: http://www.jornalinfinito.com.br/series.asp?cod=21

quarta-feira, 24 de outubro de 2007

inércia

Inércia é a tendência de um corpo permancer com a velocidade que está . Um ônibus freia e os passageiros vão pra frente, tendendo a manter a velocidade do ônibus em movimento.

Newton acertou em cheio. Sua lei pode ser aplicada à quase tudo na vida. Não é fácil resistir à inércia.

terça-feira, 23 de outubro de 2007

WWF aponta Cuba como único país com desenvolvimento sustentável

Relatório apresentado hoje pela WWF aponta Cuba como modelo de desenvolvimento sustentável.

Cuba é o único país do mundo com desenvolvimento sustentável, segundo o relatório bienal apresentado hoje pela organização WWF em Pequim, e que afirma que o ecossistema "está se degradando a um ritmo sem precedentes na história".

De acordo com o relatório, elaborado pela WWF a cada dois anos e que foi apresentado pela primeira vez na capital chinesa, se as coisas continuarem como estão, por volta de 2050 a humanidade precisaria consumir os recursos naturais e a energia equivalente a dois planetas Terra.

É um círculo vicioso: os países pobres produzem um dano per capita à natureza muito menor, mas, à medida que vão se desenvolvendo (exemplos de China e Índia), o índice vai aumentando a níveis insustentáveis pelo planeta.

A WWF elaborou em seu relatório um gráfico no qual sobrepõe duas variáveis: o índice de desenvolvimento humano (estabelecido pela ONU) e o "rastro ecológico", que indica a energia e recursos por pessoa consumidos em cada país.

Surpreendentemente, apenas Cuba tem nos dois casos níveis suficientes que permitem que o país seja considerado que "cumpre os critérios mínimos" para a sustentabilidade.

"Não significa, certamente, que Cuba seja um país perfeito, mas é o que cumpre as condições", disse à Efe, Jonathan Loh, um dos autores do estudo.

"Cuba alcança um bom nível de desenvolvimento, segundo a ONU, graças a seu alto nível de alfabetização e expectativa de vida bastante alta, enquanto seu rastro ecológico não é grande, por ser um país com baixo consumo de energia", acrescentou Loh, que apresentou o estudo em Pequim.

De fato, a região latino-americana em geral parece ser a que está mais perto da sustentabilidade, já que outros países como Brasil ou México estão perto dos mínimos necessários, frente à situação de regiões como África - com baixo consumo energético, mas muito subdesenvolvida - e Europa - onde ocorre o inverso.

"Não sei exatamente a que se deve este fato (a boa situação da América Latina), mas é possível perceber que é ali onde as pessoas parecem mais felizes, e talvez se deva ao maior equilíbrio entre desenvolvimento e meio ambiente", disse o autor do estudo.

Apesar das boas vibrações transmitidas pelo bloco latino, a situação global mostrada pelo relatório da WWF é desanimadora. Por exemplo, o número de espécies de animais vertebrados caiu 30% nos últimos 33 anos.

O rastro deixado pelo homem é tamanho que "são consumidos recursos em tempo muito rápido, que impede a Terra de recuperá-los", disse o diretor-geral da WWF, James Leape, que também participou da apresentação do relatório em Pequim.

O "rastro ecológico" do homem, seu consumo de recursos, triplicou segundo a WWF entre 1961 e 2003, por isso o ser humano já pressiona o planeta 25% a mais do que o processo regenerativo natural da Terra pode suportar.

Além disso, há uma piora da situação, apesar de esforços como o Protocolo de Kioto. No relatório da WWF anterior, publicado em 2004, o impacto do homem ultrapassava em 21% a capacidade de regeneração do planeta.

O novo relatório da organização coloca na "lista negra" de países com alto consumo per capita de energia e recursos os Emirados Árabes Unidos, EUA, Finlândia, Canadá, Kuwait, Austrália, Estônia, Suécia, Nova Zelândia e Noruega.

O fato de o relatório ter sido apresentado na China mostra a importância que a WWF dá ao futuro da economia asiática, pois a forma como escolher se desenvolver "é fundamental para que o mundo avance rumo ao desenvolvimento sustentável".

Apesar de China ser o segundo maior emissor mundial de gases poluentes, devido à grande população seu "rastro ecológico" per capita é muito baixo em comparação aos países mais desenvolvidos, o que ocorre também no caso da Índia.

O especialista Jiang Yi, da universidade pequinesa de Tsinghua, disse no ato realizado em Pequim que uma das chaves para melhorar o consumo de recursos e energia na China é "desenvolver um sistema rural de equilíbrio energético" e investigar alternativas de calefação e ar condicionado para as casas chinesas.

Antonio Broto
http://noticias.uol.com.br/ultnot/efe/2006/10/24/ult1809u9627.jhtm

sábado, 20 de outubro de 2007

Os 3 Malandros In Concert - Bezerra, Moreira e Dicró (1995)

Eu conheço uma pá de otário metido a malandro que anda gingando crente que tá abafando (Malandro Não Vacila)

1. O Recital
2. Os Três Pagodeiros Do Rio
3. Ópera Do Morro
4. 3 Malandros In Concert
5. Ressuscita Ele
6. Chave De Cadeia
7. Malandro Não Vacila
8. O Político
9. Na Subida Do Morro
10. Dava Dois
11. Lugar Macabro
12. Jogando Com A Capeta
13. Rua Da Amargura

Baixe aqui:
http://d.turboupload.com/de/1683536/i2zzqqt664.html

Fonte:
http://capsuladacultura.com.br/blog/